唐代加彩俑属于陶胎加彩之类，常被纳入广义的「彩绘陶」中，这个传统可以上溯到新石器时代晚期，经过战国、秦汉、魏晋南北朝的发展，已经十分成熟。

陶胎加彩器可以分为二类，其一是在瓶、罐、壶、盆、尊等器皿上绘画几何纹样或象生图案，其二是在象生俑类表面涂敷色块，以突显象生器物的造型。唐代加彩俑沿袭此一传统基础，运用娴熟的工艺技术表现自体性的特色，本文选介人物、动物、坐骑骆驼、天王及乐伎五类，说明唐代加彩俑的特色。

一、加彩人物俑

人物俑是唐代加彩俑的主要品类之一，题材有文官、武士、仕女、仆役、胡人…等等，造型讲究生动写实，因此依照身分而有不同的特色，其中以仕女俑最能体现唐人的审美观。

例如图一为唐代的加彩仕女俑，女子脸庞丰圆，眉眼细长，樱桃小口，头上挽着双髻，两侧头发朝前梳拢，并微向外展，烘托圆润的面容，身上穿着宽袖长衫，右衽开襟式的上衣，里面穿着V领内搭，腰带系于髋部，长裙曳地，裙摆露出尖头靴。

女子左手上举于胸前，右手前伸，身体和头部微微侧倾，体态丰腴饱满，呈现「以胖为美」的审美观，表面配合发式、五官及衣着，分别施以黑色、红色及白色等彩料，更显仕女雍容华贵之美。

二、加彩动物俑

动物俑也是唐代加彩俑的常见品类，题材有马、牛、羊、猪、狗、鸡、鸭、鹅、骆驼、狮子及镇墓兽等等，前面所述的禽畜多为墓主人的身家财产，后二者则是具有宗教信仰的守护神兽。

例如图二为唐代的加彩狮子俑，头上双耳竖立，脸上横眉怒目，注视前方，嘴巴张口，露出獠牙，作咆哮状，前肢打直并立，肩肘处附加羽翼，后腿屈膝蹲坐，表面原有黑、红、白、褐等彩绘，可惜大多已经剥落。

狮子是佛教信仰里守护庄严道场的神兽，唐三彩的狮子俑时常出土于地宫之中，大多采蹲坐姿态，表情动作十分丰富。此件加彩狮子俑虽然没有华丽的釉彩装饰，但是表情威猛、姿态挺拔，在原来的彩绘衬托下，应该也有震慑人心的气势。

三、加彩坐骑骆驼俑

骆驼俑是唐三彩的常见品类，也是加彩陶的题材之一，二者造型类似，但因装饰技法不同而有相异的风格。

例如图三为唐代的加彩坐骑骆驼俑，骆驼匍匐在地上，昂首张口，朝上嘶鸣，前腿对折收蹄，跪伏在地，后腿半撑于后，臀部微微抬起，彷佛即将站起来的样子。

骆驼背上隆起二个驼峰，双峰之间跨坐一个胡人，此人长得浓眉大眼、深目高鼻，头上蓄着微卷的短发，额间系带环绕脑后，身上穿着窄袖上衣和窄管裤，脚上套着翘头长筒靴，双手向前作拉绳状。

骆驼和胡人表面原本施有红、黑、褐、白等彩绘，如今大多已经脱落，残留的彩料和附着的泥土构成斑驳的器面，更能体现丝路行旅的风尘与辛劳，别有一番韵味。

四、加彩天王俑

天王俑是唐代墓葬的守护神俑，常以成对的形式和镇墓兽一起放置在墓道或墓室前面，除了有三彩器之外，也有陶胎加彩作品。

例如图四为唐代天王俑一对，脸部为浓眉大眼的胡人相貌，头上戴着凤鸟造型的兜鍪，是武士必备的头盔，身上穿着铠甲，肩膀覆盖龙首披膊，腰间束带，下系护腹与垂膝裙，双腿套着护具，踩踏在小鬼身上。

天王的神情坚毅，身材魁梧壮硕，双手握拳，屈膝站立的姿态雄健有力，与四肢朝天、表情痛苦不堪的小鬼形成强烈对比。虽然表面没有华丽的釉彩，但是表情、动作及衣着制作精细而不含糊，在原本彩绘的衬托下，更能突显刚强的气魄。

五、加彩乐伎俑

乐舞百戏俑在汉代已经十分成熟，经过魏晋南北朝的发展，到了唐代仍然是随葬陶俑里盛行不辍的主题，除了世人熟知的三彩器之外，加彩陶器中也有许多精彩作品。

例如图五为唐代的加彩乐伎俑，此组陶俑由六位乐伎女所组成，每个女子头上梳着各式各样的发髻，身穿宽袖上衣和窄管裤，披肩垂覆于膝上，手里拿着笙、箫、钹、琵琶、箜篌、腰鼓等乐器进行演奏。

乐伎的面容饱满，神情专注，体态优雅自然，犹如唐代宫廷乐团的再现。乐俑表面施以红、黑、白、褐、金等彩绘，虽然大部分已经剥落，从残存的金红彩来看，原本的彩绘装饰颇为鲜艳，反映唐代音乐的兴盛与繁荣。

唐代加彩俑在素烧完成的胎体上彩绘装饰，因为没有二次送烧而容易剥落，但是写实的造型紧扣人物和动物的样态，展现雕塑艺术的特殊魅力。下期将以长沙窑为主题，介绍此一唐代名窑的产品特色。

唐代加彩俑在素烧完成的胎体上彩绘装饰，因为没有二次送烧而容易剥落，但是写实的造型紧扣人物和动物的样态，展现雕塑艺术的特殊魅力。下期将以长沙窑为主题，介绍此一唐代名窑的产品特色。