一、秀骨清像

佛像传入中国初期，仍然保持着印度和西域的风格。北魏时期因为游牧民族性格强悍，佛教造像具有雄壮浑厚的气势，孝文帝推行汉化政策以后，开始转成汉人的容貌与服饰，出现「秀骨清像」的风格。

例如图一为东魏的佛立像，此尊造像是圆雕式的单尊立像，背光残损，身光全佚，仅留部分头光。虽然佛手亦有断缺，但是大致完整，他的右手上举，掌心向外，施无畏印，左手向下，掌心朝外，持与愿印，跣足立于莲台上。

佛首的肉髻高高隆起，表面布满涡形螺发，身上穿着偏袒右肩式的内衣〈僧伽梨〉，胸前系着宽带，外面披着双垂领式的袈裟，袈裟上面以浅浮雕技法表现衣褶纹理，阶梯式的衣褶上下起伏，很能表现衣着布料层层迭迭的立体感。

仔细观察佛的面容，脸型长圆，眉目细长，眼睛微微张开，鼻梁挺直，嘴角轻抿上扬，带着一抹微笑，清秀俊朗的面貌，具有超然脱俗的飘逸之感，即是北魏至东魏时期所盛行的「秀骨清像」风格。

二、端重柔和

佛陀造像发展到了北齐，又有显著的变化，这些变化可以从佛陀的头部、脸部及衣着等处来观察。

例如图二为北齐的佛立像，佛首肉髻低平，表面光素无纹，身上穿着袒右肩式的内衣，外面披着双领垂悬式的袈裟，由于双领太长，所以将右领往上拉提，披覆在左肩上，双脚微开，跣足立于小圆台上。

佛陀的脸型略显丰圆，眉骨微凸，眼睛瞇成一条线，其实是向下垂视的样子。鼻梁通直，嘴巴小巧，轻抿的嘴角与朝上扬起的眼角彼此呼应，好像发自内心的微笑一样，沉稳内敛。

佛陀的面容沉静，笑容温雅，袈裟表面用阴刻的弧形线纹表示衣褶纹理，流畅的线条与脸部表情相得益彰，使此尊造像呈现端重柔和的风采，是北齐造像共有的特色。

三、丰腴敦实

唐代社会开放，对外交流频繁，各种文化兼容并蓄，成就出大气磅礴的气势，在人物审美观念上，以「肥」为美，使佛陀造像亦有造型饱满的特征。

例如图三为唐代的佛坐像，佛的头上肉髻隆起，表面光素无纹，身上穿着袒右肩内衣，外面披着双领垂悬式的袈裟，结跏趺坐于八角形的须弥座上，后面的背光残损，表面可见浅浮雕式的头光。

佛的左手屈肘向前，掌心朝下，平放在腿上，右手屈肘上举，掌心向外，施无畏印，宽长的袈裟垂盖在须弥座上，形成「裳悬座」的样式。台座中间束腰，底下外扩，以覆莲瓣纹装饰，并有「阿弥陀佛」的题记。

佛的面颊丰腴，眉目细长向前平视，嘴唇丰厚，颈部刻画三道线纹。他的肩膀宽大厚实，体态雄健壮硕，浮雕式的衣纹顺着身躯起伏变化，线条流畅自然，呈现唐代造像饱满、写实的风格。

四、沉静庄严

元代以后，佛教艺术渐渐走向衰微，佛像的造像受到藏密传入的影响，融入藏式的佛教艺术，使佛教造像往世俗化的方向发展。

例如图四为明代的佛坐像，此尊佛像以铜制作，头顶用石青着色，其余表面镀金，成为鎏金铜。披肩和袈裟的衣领及袖笼等处，还有繁密的花卉纹装饰，以耀眼的金色和华丽的纹样展现金身妙相的美好。

佛的头上隆起圆弧形的肉髻，表面螺发呈尖锥状突出，中间有肉髻珠，身上穿着双领垂悬式的袈裟，肩上披着披肩，胸前袒露，有一个「」的标志，腰间系带，双腿盘起，结跏趺坐于椭圆形的垫子上，双手仰掌迭放于腹部前方，作禅定印。

他的面相方圆，眉目细长，眼睛向下垂视，双唇略薄，嘴角微带笑意，颈部亦有三道颈纹，是从唐代传承下来的表现，肩部宽厚，姿态平实，衣褶偏向形式化，不如早期的流畅自然，但是沉静庄严的相貌与体态，仍然属于明代佛像的特有风格。

佛陀的造像以经典为根据，再依各代的审美观念而制作，所以各代皆有不同的特征，掌握其间的差异，即可进行鉴定与欣赏。下期将以菩萨为题，介绍各种菩萨造像的风格。